「方谷の道」十二碑

• 距離：約6キロ
• 所要時間：2時間30分（石碑見学時間含む）

地元では「方谷さん」と呼ばれ、親しまれ、愛されています。 

第一碑　至誠惻怛（しせいそくだつ）

• 備中高梁駅西ロータリー

まごころ（至誠）と、いたみ悲しむ心（惻怛）があれば、やさしく（仁）なれます。そして、目上にはまことを尽くし、目下にはいつくしみをもって接するのです。こころの持ち方をこうすれば物事をうまく運ぶことができると言います。つまり、この気持ちで生きることが、人としての基本であり、正しい道なのです。

第二碑　それ善（よ）く天下（てんか）の事（こと）を制（せい）する者（もの）は、事（こと）の外（そと）に立（た）ちて、事（こと）の内（うち）に屈（くっ）せず。

• 正宗公園
• 「理財論」より

藩の中にとどまらず、日本全体を統治するものは、事を行うに当たっては、大局的な立場に立って全般の見通しをつけて行うべきであり目先の細かいことにとらわれてはならない。

第三碑　義（ぎ）を明（あき）らかにして利（り）を図（はか）らず。

• 方谷記念館
• 「理財論」より

人として歩むべき正しい道（社会正義）を明らかにすることが大切で自分自身の利益（私利）のみを求めるべきでない。（公利は追及してよし）

第四碑　我（わ）が心（こころ）に嫌（いや）なれば、人（ひと）にもさせず。我（わ）が心（こころ）に好（この）めば、人（ひと）にも及（およ）ぼす。

• 藩校有終館跡前
• 「古本大学講義」より

自分自身の心に嫌なことであれば、それを他の人にもさせない。自分自身の心に好ましく思うことであれば、それを他の人にも及ぶようにしなさい。

第五碑　天（てん）に順ふて人道（したごうてじんどう）を尽（つく）す。其道（そのみち）は大公（たいこう）のみ。至誠（しせい）のみ。

• 高梁市観光駐車場
• 「三島桐南へ与ふ書」より

天に従って人として行うべき道を一筋に歩む。その道は、利己的ではなく公正さをもって誠を尽す者だけが歩むことができるのである。

第六碑　友（とも）に求（もと）めて足（た）らざれば、天下（てんか）に求（もと）む。 天下（てんか）に求（もと）めて足（た）らざれば、古人（こじん）に求（もと）む。

• 八重籬神社
• 河井継之助「塵壷」より

友人に尋ねて十分でなければ、世界の識者や書物に尋ねる。それでも十分でなければ、先人の事跡や書物に尋ねなさい。

第七碑　学業（がくぎょう）は、鉄（てつ）を鍛（きた）うるが如（ごと）し。一鍛（ひとたび）、鍛（きた）えなば、休（やす）むべからず。

• 御殿坂
• 「漢詩」より

学業は、あたかも鉄を鍛えるようなものである。ひとたび鍛え始めたら、決して途中でやめてはいけない。

第八碑　総（すべ）て学問（がくもん）は、存心（そんしん）、致知（ちち）、力行（りっこう）の三（みっ）つなり。

• 牛麓舎跡
• 「中庸講筵録」より

すべて、生活者・実践者が学び問い直すこと（学問）は、主体性を確保し、良知を発揮し、実践することである。

第九碑　分（わ）けてみよ。今（いま）は葎（むぐら）のしげるとも、中（なか）に直（す）ぐなる道（みち）のありしを。

• 中洲公園
• 「方谷年譜」万延元年より

今は草むらが生い茂って混沌としていても（困難であっても）よくかき分けて見れば（きちんと見極めれば）、その中に真直ぐな（進むべき正しい）道が見つかるものである。

第十碑　誠心（せいしん）より出（い）ずれば、敢（あ）へて多言（たげん）を用（もち）いず。

• 御茶屋
• 河井継之助「塵壷」安政六年八月八日より

誠の心から出たことについては、多くの言葉を必要としない。

第十一碑　学問（がくもん）の道（みち）は誠意（せいい）のみ

• 山田方谷先生寓居跡（頼久寺）
• 「師門問辮録」より

学問をするには、正直な態度で接する心を持つこと。これがすべてである。

第十二碑　平天下（へいてんか）

• 備中高梁駅東ロロータリー
• 「大学」より

「平天下」という言葉の出典は、儒学における四書の一つ「大学」です。その中に、「八条目」と呼ばれる人生にとって大切な言葉（格物・致知・誠意・正心・修身・斉家・治国・平天下）の最後に挙げられている言葉です。山田方谷が自分の人生の究極目標とした言葉です。天下が平和に治まっている状態を意味します。

番外　我（わ）が州（くに）の風土（ふうど）は本（もと）より雄豪（ゆうごう）。鉄気（てっき）は山（やま）に籠（こも）り、山勢（さんせい）は高（たか）し。更（さら）に人心（じんしん）の剛（ごう）なること鉄（てつ）に似（に）たる有（あ）り。錬磨（れんま）して一（ひと）たび就（な）れば、刀（かたな）よりも利（するど）し。

• 備中高梁駅東ロロータリー
• 「漢詩」より

我が備中の風土は、雄大であり豪壮である。山は鉄気をはらんで高く険しい。こういう中に住む人々の気質も鉄に似て強くたくましい。だから鍛えあげると、剣よりも鋭い人物が生まれる。

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